Zu Favoriten hinzufügen
Public Republic random header image

Tag "Maria Endreva"

Modifikationen des aufklärerischen Arbeitsbegriffs in der Epoche der deutschen Romantik

14 September, 2012 von · Keine Kommentare

Maria Endreva Foto: wikimedia Ich versuche mit diesem Beitrag die Umrisse des Arbeitsbegriffs anhand von exemplarischen Texten der deutschen Aufklärung und Romantik zu skizzieren. Die Textauswahl erfolgte nach gründlicher Recherche im Bibliotheksbestand der Universitätsbibliothek Wien sowie bei der Verwendung einer Konkordanzfilterung in der öffentlichen Textdatenbank des Projekts Gutenberg.

Die Aufhebung des Kulturkonflikts in Rilkes Erlebnis des Fremden

19 Juni, 2012 von · Keine Kommentare

Maria Endreva Foto: Wikipedia Kontur erhält der Begriff „Fremde“ oder „Fremdes“ nur durch den Vergleich mit dem Begriff des Eigenen. Da bei Rilke das Eigene äußerst problematisch aussieht, lässt sich auch das Fremde bei ihm nicht leicht definieren. Die Hauptthese ist, dass sich das Fremde und das Eigene bei Rilke letztendlich überlappen, was keinen Raum […]

Rilkes Kunstding im Vergleich zur Dingtheorie Martin Heideggers Teil VI

19 August, 2009 von · Keine Kommentare

Maria Endreva, Universität Sofia Foto: stephmcg Bewegung Die Dinge weilen im Raum, ohne von einer Bewegung erfasst zu werden. „Alle Bewegung legt sich, wird Kontur, und aus vergangener und künftiger Zeit schließt sich ein Dauerndes: der Raum, die große Beruhigung der zu nichts gedrängten Dinge.“ Man muss dem Ding gestatten, einem mit seiner Schönheit zu […]

Rilkes Kunstding im Vergleich zur Dingtheorie Martin Heideggers Teil V

12 August, 2009 von · Keine Kommentare

Maria Endreva, Universität Sofia Foto: Lin Pernille ♥ Photography Die Dingwerdung Rilkes Verhältnis zu den Dingen zeigt sich am deutlichsten in den Briefen der ersten Pariser Zeit. Sie entstammen der Periode seiner engsten Nähe zu Rodin. Der Ausgangspunkt lautet: Die Dinge sind nicht ein Etwas, das in einer gleichgültigen Vorhandenheit einfach da ist. Das Ding […]

Rilkes Kunstding im Vergleich zur Dingtheorie Martin Heideggers Teil IV

26 Juli, 2009 von · Keine Kommentare

Maria Endreva, Universität Sofia Foto: guldfisken Das 13. Sonett Rilke spürte mit seiner dichterischen Intuition die Wahrheit, die sich den einzelnen Dingen anmessen soll. In seinen Sonetten an Orpheus und in den Duineser Elegien setzt er den Dingen ein unvergleichliches dichterisches Denkmal, wo er eine Art Philosophie mittels der Dichtung zum Ausdruck bringt. Ein kleines […]

Rilkes Kunstding im Vergleich zur Dingtheorie Martin Heideggers Teil III

24 Juli, 2009 von · Keine Kommentare

Maria Endreva, Universität Sofia Foto: Zevotron Lauter Oberflächen zu formen aber wird von Rilke als Handwerk bezeichnet. Das Handwerkliche gründet somit in einer tieferen Sphäre des Verständnisses der Bedingungen für das Schaffen eines Kunstwerkes, sprich für Veranlassung einer Dingwerdung. Bedenken Sie, wie der arbeiten mußte, der aller Oberfläche mächtig werden wollte; da doch kein Ding […]

Rilkes Kunstding im Vergleich zur Dingtheorie Martin Heideggers Teil II

22 Juli, 2009 von · Keine Kommentare

Maria Endreva, Universität Sofia Foto: takomabibelot Das Ding bei Rilke ist das Ding für und an sich, es ist außerhalb dieser verschiedenen Wahrheiten, fixiert nur auf sich selbst, auf sein eigenes Sein. Jedes Ding unterscheidet sich von den anderen Dingen, sogar zwei gleich aussehende Dinge wie zwei Tische, die aus einer Fabrik kommen und aus […]

Rilkes Kunstding im Vergleich zur Dingtheorie Martin Heideggers Teil I

15 Juli, 2009 von · Keine Kommentare

Maria Endreva, Universität Sofia Foto: ‘Playingwithbrushes’ Das Ding Heidegger stellt die Frage nach dem Ding in seiner Vorlesung, die er im Wintersemester 1935/36 unter dem Titel „Grundfragen der Metaphysik“ an der Universität Freiburg i. Br. gehalten hat. Nach ihm hat das Ding eine engere und eine weitere Bedeutung. „Ding“ im engeren Sinne meint das Greifbare, […]

Das europäische Bild Bulgariens aus der Sicht der Bulgaren und der Europäer. Beispiele für kulturelle Kontroversen.

7 Juli, 2009 von · 2 Kommentare

Maria Endreva Foto: donald judge In der bulgarischen Kulturgeschichte spricht man im Allgemeinen von drei Wellen der Europäisierung Bulgariens. Die erste Welle beginnt im Jahr 865 mit der Übernahme des Christentums als Staatsreligion und stellt die Integration Bulgariens in das christliche Wertesystem Europas dar. Ende des 9. Jahrhunderts werden die Weichen für die Entwicklung einer […]